今日１日の成仏

先月、ふと思った事。

勤行と唱題、日蓮正宗の御本尊様への修行と功徳は
即身成仏を目指すものだ。

日々の勤行は、今日１日の大変だったこと、苦しみ、理不尽、やるせなさ･･･
そういう経験に伴う心を、成仏させているのかもしれない。
そのために、勤行をしている気がする。

考えてみれば。
死後にお坊さんや家族などの読経によって成仏するというのは、不思議なものだ。

生前にどんな経験をして、どんな思いを抱えていたとしても、
亡くなった以上は、その心残りなどを物理的に本人が果たす事はできない。
心を晴らす事は、きわめて難しい。
けれども、葬儀やお盆・お彼岸、命日などで塔婆供養によって、成仏する事ができる。

（実際、供養によって、故人の気配が軽くなるのを感じることはよくある。
葬儀では、住職さんの読経によって、故人の相が変わる話もよく聞く。）

現実的には何も果たせないにも関わらず、成仏するという事は、
考えると結構、不思議なことだ。
成仏の功徳は【現世の理屈では測れない世界】という事なんだろう。

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ここで。生者の成仏＝即身成仏を考えてみると、さらに気が付く事がある。

人間、死んでしまえば　現世においてできる事は何もない。
しかし。
生きているからといって できる事も、実は案外･･･　ない場合も多い。

例えば。どこかで辛い思いをしたとしよう。
「あの野郎、酷い事をしやがって！」という風に。
しかし、その後に「酷いアイツ」を殴りに行ける場合が、どれだけあるだろうか？
殴らずとも、報復、あるいは挽回などの機会を得られる場合が、どれだけあるだろうか？

内容がよくよく酷い場合、子供の喧嘩であれば、殴れるかもしれない。（それでも、４０％～５０%くらいだろう。）
大人になれば、叶えられない場合の方が圧倒的に多いはずだ。
多くのトラブルは民事的な騒動の場合が多く、手を出した方が警察に捕まる。
他にも、職場の人間関係や、ご近所の関係、身内の関係など、
自分の将来や家族の将来に影響を及ぼす場合や、人目を気にする状況もあるだろう。

そんなこんなで、どれだけ「酷い奴」から迷惑を被っても
殴りに行けない場合が圧倒的に多いはずだ。

こういう事は人間関係のトラブルだけでなく、
公的な申請手続きのトラブルや経済苦、病気、災害、戦争などの場合でも同じだ。
（何を嘆いてもどうにもならない。その上、解決の方途にも支障が出るような事態。
国からの支援や補償が出ないとか、保険の申請がスムーズに通らないなど･･･。
喧嘩やトラブルだけでなく、
子供に十分な教育費を用意できないとか、そういう辛さもある。）

そして。合法的に問題を解決するには、
裁判、訴訟、興信所（探偵など）を利用する事にもなり･･･
結局、莫大な時間とお金、労力を使う事になる。

（結果、費用対効果の観点で泣き寝入りや、諦観となる。じっと耐えて、報われる時を待つ事になる。
メディアやSNSなどで暴露する手もあるが、それで多少なりとも報われるケースは稀だ。
人間１人１人が抱える理不尽の数の方が、圧倒的に多いはずだ。）

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こういう状況について。
私は、故人が自分で心残りを果たせない状況と、実は大差ないと気が付いた。

お盆でよく聞く法話のように、確かに、生きている人間は気分転換ができるけれども、
それは正直、容易くない。
気分転換で済ませられる話が多いなら、睡眠のためのサプリメントも、
心療内科も精神科も、弁護士も裁判官（民事裁判・調停）もお役御免だ。

お寺では、お盆の法話で「生きている人は気分転換ができるけど、
成仏していない場合、亡くなった人は気分転換もできずに苦しみ続けるから大変だ
（だから追善供養、塔婆供養が必要だ。）」
と言われている。しかし
個人的に言えば、気分転換ができるほどの健康がない場合や、お金がない場合も多々ある。

その上、生きている人は体と魂の両方で苦しみを感じるが
亡くなった人は魂だけで苦しみを感じる。
数で考えれば、死者の方が負荷が減っているのだ。

自分で読経・唱題する事によって成仏できる点では、生きている人の方が優位だが、

苦しみの感じ方としては…　甲乙つけられない状態だと私は思う。
（成仏できないほどの重い感情、その内容や、
あの世とこの世の時間経過の違いを考慮すると、死者の方が辛い可能性はあるけれど。）

お寺が言いたい事はわかるけど、もう少し例えを練った方が良いと思う。

解決できない理不尽による、重い感情をどうするか。
１つ１つは「よくある話」であり、
気分転換によって、ある程度は忘れられる話だったとしても。

そんな日常的に継続する理不尽の積み重ねや、気がかりの積み重ねが成仏の足枷となり、
死後に僧侶や家族・親族の読経が必要な事態となるのではないか。

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そして。

日常の理不尽の１つ１つを「やられたら、やり返す」で全て返し続けていては、
それはそれで、負の因縁の連鎖を引き起こし、成仏への道が遠のく可能性がある。
今生の理不尽は、過去世の因縁の結果を受けている部分もあるから。

（抵抗して、抵抗して、それでも叶わない場合は因縁があるのかなと。
ただ。やり返さない場合でも、逃げるとか、離脱するとか、避難するとか、
そういう方法は取るべきだと思うけど。
嫌がらせとか、いじめに耐え続けて大怪我するとか、労災の申請をしないとか、転職や転校を我慢するとか、そんな必要は一切ない。
苦しみを受ける事よりも、対処の手間暇を経験する事こそが、因縁の解消に必要な可能性もあるし。）

そうです･･･。だから現世はロクでもない事の方が圧倒的に多いのです。残念ながら。
それをどう捉えて、どんな日々を作るか、どんな楽しみ方を自分で作っていくのかが
人生という名のクソゲーの攻略方法ですｗ　面白き、事も無き世を、面白くｗ

そして。
やり返せずに（解決できずに）残った感情を、日蓮正宗の御本尊様への勤行と唱題で、成仏させる、と。
ついでに、やり返せないまま、辛い思いを抱えながらも
社会のモラルを守って生きた今日１日の自分を認めて、自分で褒めてあげる。と。

亡くなった人（本当に、現世で自分で何も動く事ができない状態の人）の成仏が叶うという事は、
生きている人（多少なりとも、現世で問題の解決が図れる可能性がある状態の人）の成仏が叶わないはずがない。
自分の体を使って、勤行ができるのだから。

まぁ･･･　現世の感覚で言えば、
理不尽の全てをやり返して快適に生きられるなら、それで良いだろって
思っちゃうけどねｗ
現実問題として、全てをやり返す事はできないので、ナンセンスだけどさ。

例えば。
美男美女は、コーヒーのお替りが多く注がれる場合が多いという、
普通の人にとっての理不尽ｗ
実際に統計があるらしいんだけど、そんなの、どうにもならないじゃない？ｗ
「納得いかねぇ･･。やり返してやる！
自分がホールスタッフになったら、美男美女にだけ、少なく注いでやる！」
なんて馬鹿なことを意識的にしたって、しょうもないよね？　という話。
意識的に負の因縁を作る事で、自分が損をするだけです。(´・ω・`)

実際には、コーヒーのお替りくらいで引っかかってしまう人はいないと思うけど、
簡単に言うとそんな感じ。
実際には「美男美女がお替り１杯を飲む間に、自分はお替りを２杯飲む。」
「自分がホールスタッフになったら、誰にも同じ分量を注ぐようにする
（他の人に、自分と同じような理不尽な思い、嫌な思いをさせない。）」
こういう場合が多いはず。

ただ実際には･･･
人間、あまりに本人にとって辛い事があると、
理屈ではなく、無意識に他人に同じ理不尽な行いをするケースもあるようなので。
それこそ、理屈ではない世界の「成仏」という功徳を得るために
日蓮正宗の御本尊様への勤行と唱題によって、癒すのが一番です。
頭では正しい行動を理解していても、そうできない。
そういう制御できない感情や無意識は、御本尊様の最も得意な領域ですｗ
お任せするのが一番です。

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そんな訳で。　（だいぶ脱線した気が・・ｗ）

今日１日の勤行は、今日１日の理不尽を成仏させる。
そんな意味があって。
その積み重ねが、即身成仏ではないのかなと･･･。
今さらながら、気付いた次第です。　

理不尽とか、うまくできなかった事、やり残したことや、気がかりな事など色々。
今日１日の理不尽や、今日１日の頑張った自分、耐えた自分を成仏させるための勤行だと。
「よく頑張りました！」ってね。　


脳機能の後遺症で酸欠がある私にとって。
毎日の勤行は、それまで以上に大変で、時間もかかって面倒だけど
でもまぁ･･･
今日１日の理不尽を成仏させると思えば、ね。
少しだけ、気が軽くなるのでした。　ε-(´∀｀*)

気付いてから、日々の勤行と唱題が楽になったというか
頭を空っぽにして唱題ができるようになったというか。安心したというか。
なんか、勤行をしていない時でも、リラックスできるようになった。顎の力も抜けた。


実際・・御開扉や唱題の後のスッキリ感とか、
どうでもよくなっちゃう感じ（簡単に物事が解決できる気力と実行力が湧く感じ）とか、
万能感（！？）とか･･･　そういうのを思い出しても、
あながちハズレじゃないと思うんだよね。　(ﾟдﾟ)(｡_｡)ｳﾝ

||ω~)　あ。そこ・・・

「管理人よ、アンタは元々、実行力の塊じゃないかｗ」　とか、

言わないように。

私は か弱い難病患者なんだからねｗ
素質がある事は…否定しないけどさｗ